Retour en 1840 ?

"A cet égard, nous sommes plus proches d'un ensemble de problèmes déjà examinés au XIXe siècle que nous ne le sommes de la grande histoire des révolutions du XXe  siècle. Nous avons affaire, comme à partir de 1840, à des capitalistes absoluement cyniques, de plus en plus animés pas l'idée qu'il n'y a que la richesse qui compte, que les pauvres ne sont que des paresseux, que les Africains sont des arrièrés, et que l'avenir, sans limite discernable, appartient aux bourgeois "civilisés" du monde occidental. Toutes sortes de phénomènes du XIXe siècle réapparaissent : des zones de misère extraorinairement étendues, à l'intérieur des pays riches comme dans les zones délaissées ou pillées, des inégalités sans cesse grandissantes, une coupure radicale entre le peuple ouvrier ou sans travail, et les classes intermédiaires, la dissolution complète du pouvoir politique dans le service des biens, la désorganisation des révolutionnaires, le désespoir nihiliste de fractions étendues de la jeunesse, la servilité d'une large majorité des intellectueels, l'activité expérimentale serrée, mais très encerclée, de quelques groupes à la recherche de moyens contemporains de l'hypothèse communiste..."
Cet extrait tiré du dernier chapitre de
"De quoi Sarkozy est-il le nom ?" d'Alain Badiou,
est comme une vision éclairante de la situation que j'observe depuis le Chili
après avoir passé dix ans à Paris.
Et si vous n'êtes pas convaincus, je vous invite à cliquer sur les deux photos,
vous serez alors invités à écouter deux chansons de Saez avec des images bien loin des clips officiels et aseptisés.
Les images et les mots sont des arguments qui illustrent aussi les émotions de ceux qui n'ont pas encore totalement abdiqué.